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人与自然的和谐是社会和谐的基础


2006-11-27 15:05:11 作者:信德报

发挥教会自身优势 努力构建和谐社会

编者按:
    2002年11月8日,十六大把社会更加和谐作为全面建设小康社会的重要内容;十六届四中全会则提出了构建社会主义和谐社会,并把它作为执政党的执政能力建设的重要课题。
    国家主席胡锦涛指出:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。” 
    全国政协主席贾庆林则说:“在构建社会主义和谐社会过程中,宗教界大有可为。促进信教群众与不信教群众、信仰不同宗教的群众之间的团结,共同建设幸福美好的生活。这就是建设社会主义和谐社会的具体内容。”
    天主教向来以实现人类和平为己任。主耶稣在《圣经》中教导我们:“缔造和平的人是有福的,因为他们要称为天主的子女。”(玛 5∶9)就是要求我们坚持正义持守仁爱,努力缔造一个和平与和谐的社会。梵二会议后,教会对社会更加关注,深愿对人类社会有所贡献。

人与自然的和谐是社会和谐的基础

    人与自然的和谐是社会和谐的基础,没有人与自然的和谐,我们就会逐渐失去生存空间,失去立锥之地,最终丧失家园。而其他一切世界上的和谐便将无从谈起。
    圣经中最有名的开篇《创世纪》中写到了天主创造了世界的一切,在天主完成造人的工作之后,他开辟了一个园子,并以河水灌溉园子。然后上主把“那人安置在伊甸园,叫他耕种,看守园子”(创2:15)。那园子之所以让人喜欢,是因为它既美丽又有用:“他使土地生长各种美丽的树木,出产好吃的果子”(创2:9)由于人和土地彼此依赖——人需要土地生产的食物,土地需要人的照顾——所以两者都共同得到利益。
    整部圣经一再强调,人类是天主创造的中心;世界、大地、万物都是为了支持人类的生存创造,目的是要供给人类使用。天主在创造之初就赋予人类对自然界有管理、开发、督导、控制、照顾、维护和监视的权利与责任。
    而圣经中强调的人与自然的和谐与平衡在我们真实的生活中的情况实在不容乐观。在我们身边,经常会看到有很多有钱人,他们一味追求享受的生活。不但每顿饭要吃山珍海味,为了求鲜求特别,甚至食用一些野生保护动物,比如将要灭绝的娃娃鱼、鲸鱼,许多还是幼熊的熊掌等。
    那么,我们做为有信仰的基督徒这一特殊团体,对自然与人类的合谐我们又应该采取何种态度呢?
    构建自然与人的和谐过程中,作为个体的基督徒没有各种环保组织的强大力量,却可以从自我做起。食的方面,可以拒绝使用免洗餐具,而代之以自己的碗盘,可以循环使用者。衣物方面,可以拒绝购买动物皮草的衣物。住的方面,我们可以严格回收旧电池,或选择可以充电的电池代替一般电池,勿将废电池与其它垃圾混合处理。行的方面,我们尽量以步行、自行车当交通工具,既能健身又不制造污染;若必须开车上下班,也应以共乘为原则。以上生活的方方面面,只要我们去想,会有更多的与自然和谐,保护自然的好方法。
    爱护我们生活的环境、保护自然生态系统就是爱我们自己,更是遵从圣经上天主“赐予人类管理自然”的训导的命令和实践。既然我们从天主手中接受这神圣而宝贵的赐予,便要担起我们的责任,做出我们所承诺的嘉言善行。

本文标题:人与自然的和谐是社会和谐的基础

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