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丙年:陈日君《朝夕相随》耶稣升天
2019-05-28 13:07:55
人都会想象神是住在天上的。中国文化中更称神为「天」。我们虽知道神是超物质的,不受空间限制,没有所谓在上、在下、在左、在右,但我们还以为想象祂在天上是适宜的。旧约里这样做法,说神和祂的天使住在天上。当人们建造巴贝耳塔时「上主下来要看看世人所造成的城和塔」。圣祖雅各布伯在神视中见一个梯子,「直立在地上,
丙年:吴智勋《和平纶音》门徒的使命
2019-05-28 13:05:29
在神学上,「初传」的意思是指最早期基督徒所宣讲的内容,而宣讲的就是耶稣基督的死亡和复活;至于耶稣升天,似乎在初传里,不是一件重要的事,只有两部福音提及,即路加福音和马尔谷福音。马尔谷福音提及升天的那部分似乎是个附录,为别的基督徒加上。玛窦福音重视耶稣基督与我们天天在一起,故没有提及耶稣升天;若望福音
丙年:张春申《耶稣的奥迹》耶稣的升天
2019-05-28 11:53:47
新约关于耶稣升天事迹的记载虽不多,但其中不少资料假定耶稣已升天,同时也相当肯定升天的救恩意义。圣经学家对比的意见很纷纭,还有神学家的反省也各异。本文将分三部分来介绍升天的奥迹。一、圣经资料的分类;二、不同学者的意见;三、升天奥迹的演变。一、圣经资料的分类新约中对于假定耶稣升天,肯定耶稣升天之意义,和
丙年:耶稣升天节 房志荣《悠游圣言》
2019-05-28 11:49:22
 丙年耶稣升天节的弥撒福音选读,是《路加福音》最后8节经句:二四46-53。这8节可分三段来读:一、「耶稣说:『经上记载,基督必须受苦,第三天从死人中复活,且必须因祂的名,宣讲悔改并得罪过的赦免;从耶路撒冷开始,直到所有的民族』。」(46-47乐仁四福音)这几句话涵盖了基督信仰的精华:天主使基督复活了,基督
丙年:林思川《台北思高》向普世宣扬福音
2019-05-28 11:44:04
经文脉络路加福音最后一章报导了两个耶稣复活显现的故事,首先是耶稣显现给前往厄玛乌的两位门徒,这两位门徒认出耶稣以后,立刻就回到耶路撒冷,向当地的门徒们报告有关耶稣显现的事;正当他们谈话的时候,耶稣再次显现出来,这一次耶稣主动表明自己的身份(36-43),接着透过一段谈话,派遣门徒向万邦宣传福音(46-49),
丙年:张德福《主日弥撒讲道》复活期第六主日
2019-05-28 11:40:17
耶稣到天父那里去主内的兄弟姊妹:我们这主日踏入复活期的最后三个星期,也是默想和反思耶稣的光荣生命的恰好时期。耶稣死了,我们感到失落。耶稣复活了,我们感到惊异。但是,复活的耶稣已经逐步地给我们解释了他死亡和复活深意:「默西亚必须受这些苦难,才进入祂的光荣」(路廿四26)。在复活期的这最后三个星期,让我们
丙年:吴智勋《和平纶音》分辨与突破
2019-05-28 11:37:47
今天的第一与第三篇读经都提到圣神,让我们以圣神的恩赐来做主题。教会常说圣神七恩,其实圣神的恩典又岂止七个?不过,圣经的数字七,包含圆满的意义。今天我们反省两件圣神的恩赐,就是分辨和突破,传统称为上智和明达的恩赐。第一个恩赐是分辨。当有两个或以上的选择在自己面前的时候,不知选哪一个好,我们求天主圣神帮
丙年:白正龙《主日圣言之省思》真正的洗礼
2019-05-28 11:28:22
今天的读经一宗徒大事录中记载者,有几个从犹太下来的人,教训弟兄们说:「你们如果不按梅瑟的惯例受割礼,就不能得救」(十五1)。这就是当时初期教会的现象。犹太教皈依的基督徒,有些过于执守梅瑟法律而忘却耶稣福音的人,认为耶稣基督是犹太人或以色列的默西亚,因而认为不能放弃以色列与天主的盟约,应该持守梅瑟法律,
丙年:《圣神修院团体》爱里没有害怕 更可得享平安
2019-05-28 11:26:33
小明参加完弥撒后突然对父亲说:「耶稣在圣经中明明的讲得很清楚,当那护慰者圣神来到他们中间时,会教导门徒,使他们明白,使他们能够信。」父亲说:「没错,耶稣在若望福音中的临别赠言,讲得很清楚。」小明很不明白的问道:「那我又不明白啦,为何在宗徒大事录中竟然记载团体中起了剧烈的争执和辩论,又提到在团体中有人
丙年:《驼铃牧心》复活期第六主日
2019-05-28 11:24:06
默廿一10-14,22-23释义「你这遭磨难,受颠沛,无安慰的城啊!看,我要用孔雀石安置你的基石,以碧玉奠定你的根基,我要以红玛瑙修你的城垛,以水晶石筑你的门户,以各种宝石建你的围墙」(依54:11-12)。这段是天主许诺旧约耶路撒冷的救赎的经文,是本主日读经二默示录所描述的新耶路撒冷的蓝本(默21:11-14)。作者圣若望
丙年:《台北思高》释义:读经一:索三14-18
2019-05-28 11:14:36
以色列的君王上主,在你中间这一段经文是索福尼亚先知书的总结,当上主的日子来临,世界经过审判,万民与以色列遗民要形成新的以色列子民。先知呼吁到那时,耶路撒冷的人民要欢乐!因为上主亲自以君王之身份保卫耶城,改变原有的惩处,也不让仇敌欺压他们!上主没有忘记祂对耶城的爱情,必然施展大能,为他们追击敌人,消除
丙年:信仰生活互动坊《圣言静思2010》圣母访亲
2019-05-28 11:09:58
   Ø  玛利亚这篇《尊主颂》是很奇怪的,一个预备生产的女子,为何会说上主推下权势者、使富者空手而去?   Ø  有两方面的理解。一是路加的神学思想,另一就是圣神指引圣母。其实两种都是圣神的想法。   Ø  我们也一样,要学效圣母或圣路加,时刻觉察天主的心意,尤其是天
丙年:吴智勋《和平纶音》新天新地
2019-05-16 10:05:01
 若望福音叙述在最后晚餐中,耶稣告诉门徒祂会去一个地方,这地方就是天父的家,那里有很多住处,祂去原是为给门徒预备地方。在第二篇读经「默示录」中,若望描述在神视中看到的新天新地。就让我们来谈谈这个传统称为天国的「天父的家」吧!  从前教会很喜欢讲万民四末,即死亡、审判、天堂、地狱,其中尤其喜强调
丙年:蔡惠民《天国驿站》凭着爱
2019-05-16 10:01:41
  有一天,德兰修女和几位仁爱会修女如常在加尔各答的横街陋行穿梭时,看见一个垂死的人躺在污水沟中。这人衣衫不整,满面污垢,浑身长满疮癣。四周的人,没有一个理会他,只有成群的苍蝇围绕着他飞舞。德兰修女立即上前跟他说话,并把他一拥入怀。当德兰修女细心检视他身上的疮癣时,一个路人经过,恶心地对她说:「纵
丙年:张春申《妙音送长风》分享天主的光荣
2019-05-16 09:58:37
   今天福音中把天主得到光荣、人子受到光荣、以及相亲相爱的新命令联合在一起,初看有些困难,不过稍作分析之后,可以发现基督复活在我们身上所有的恩宠效果。首先,这段话虽然是在晚餐厅中说的,不过若望福音的一贯作风,常是超越时间的秩序,将复活基督的作用,在祂生命中提先表达出来。我们这段福音该在复活气
丙年:汤汉《圣神修院》爱心之道
2019-05-16 09:56:17
   今天的福音是主耶稣在最后晚餐时给予门徒的临别赠言,语重心长,非常重要。当然,这番说话也是对日后我们所有基督徒而说的。   昔日,犹太人虽有博爱精神,一向遵守「爱人如己」的法律;但爱人的本分只限于以色列人及皈依犹太教而受了割损礼的人。耶稣却在善心撒玛黎雅人的比喻中(路十 25-37),推
丙年:吕渔亭 有爱,就有一切
2019-05-16 09:44:51
  「我给你们一条新命令:你们该彼此相爱!我怎样爱了你们,你们也该照样彼此相爱。如果你们彼此相亲相爱,世人就会因此认出你们是我的门徒。」(福音)  耶稣受苦受难的日子终于近了,但祂实在舍不得离开门徒,于是给他们留下了一些临别赠言,若望把这些赠言收集在福音第十三至十六章内。赠言中最令人深思的,则
丙年:徐锦尧《主日八分半》以天地之心,爱世间之人
2019-05-16 09:42:38
  「我给你们一条新命令:你们该彼此相亲相爱;如同我怎样爱了你们,你们也该照样彼此相爱。如果你们彼此相亲相爱,众人就会因此认出你们是我的门徒。」(若13:34-35)以新方式彼此相爱  耶稣要我们相亲相爱,并说这是一条「新」命令。究竟这命令「新」在甚么地方呢?难道古教或旧约不教人相亲相爱吗?难道外教人
丙年:一粒沙《漫步福音》以爱铺平的道路
2019-05-16 09:37:49
(若13:31-33a,34-35)   复活的讯息是一个「新」的讯息,是获得新生命的讯息,是重复领受新诫命并实践于生活中的讯息。这个「新」就是延续耶稣爱的诫命,并借着简单而真诚的言语和行动,在实际生活中传递给别人。我们这样做的理由很简单,那就是还爱天主。天主将他显示给我们,不是借他的威力和权能,而是一连
丙年:房志荣《游悠圣言》善牧主日(国际圣召节)
2019-05-10 14:04:45
复主活期第四主日是国际圣召节,弥撒福音选读是若10:27-30:耶稣善牧与羊的关系。这4节经句全是 耶稣的话:「27我的羊听我的声音,我也